Naga333
Berita
- Dapatkan link
- X
- Aplikasi Lainnya
naga333 - Ahli bahasa Belanda Leonie Cornips telah terpesona dengan cara sapi berkomunikasi. Namun, apakah ini benar-benar dapat disebut 'bahasa'?
Leonie Cornips sudah lama ingin minum kopi. Udara musim gugur yang dingin membuat minuman hangat terasa menggoda. Namun, Cornips sedang sibuk. Dia sudah bekerja selama beberapa jam dengan sekawanan kecil sapi perah. Jika dia pergi sekarang, dia akan kehilangan sesuatu yang butuh waktu untuk pulih. Cornips dan kawanan sapinya telah memasuki ruang bersama yang rapuh yang disebutnya "irama sapi".
Cornips adalah seorang sosiolinguistik di Institut Meertens di Amsterdam, Belanda. Para cendekiawan yang melewati pintu masuk berhias di institut itu biasanya mengkhususkan diri dalam studi bahasa dan budaya Belanda. Peneliti yang bertutur kata lembut ini memperoleh penghargaan akademisnya pada tahun 1990-an, dan ia masih mempelajari variasi sintaksis antara dialek-dialek yang berbeda di Belanda . Namun, di samping itu, karya Cornips baru-baru ini telah mengambil apa yang disebut oleh para profesional di bidang itu sebagai " perubahan seperti binatang ",dilansir dari naga333 .
Selama bertahun-tahun, Cornips menghabiskan liburan musim panasnya di sebuah peternakan. Sejak awal, ia merasa terkesima oleh kepribadian masing-masing sapi yang berbeda. Ia membaca sebuah esai yang ditulis oleh seorang filsuf yang menanyakan mengapa ahli bahasa tidak pernah mempelajari hewan. Esai itu sangat memengaruhinya. Cornips merasa bahwa sapi memiliki kecerdasan dan kebiasaan sosial yang baik untuk menjadi subjek penelitian yang baik bagi seorang ahli bahasa. Sebagai orang Belanda, ia juga tahu bahwa sapi adalah ikon budaya di negara yang sangat menyukai keju. Jadi, ia mengalihkan keterampilan profesionalnya ke sapi.
Manusia telah berasumsi selama berabad-abad bahwa kemampuan menggunakan bahasa adalah ukuran keunggulan kita. Bahkan ada istilah akademis untuk itu: " logosentrisme ", yang berarti mereka yang menggunakan kata-kata (dari logos Yunani , yang berarti "kata" atau "akal") menempati posisi istimewa. Bahasa, kata banyak ahli bahasa, adalah apa yang membuat kita menjadi manusia . Hewan mungkin mendengus, menggonggong atau berkicau, tetapi mereka tidak memiliki apa pun yang dianggap sebagai bahasa.
Cornips menggunakan karyanya dengan sapi perah untuk menentang gagasan ini. Karya ini merupakan kelanjutan dari upaya setengah abad yang dimulai dengan karya Jane Goodall dengan simpanse dan rekaman Roger Payne tentang paus bungkuk pada tahun 1960-an dalam upaya untuk menunjukkan bahwa manusia mungkin tidak seunik yang kita duga dalam hal bahasa. Banyak rekan Cornips yang skeptis ketika dia menyarankan mereka menerapkan kerangka linguistik pada hewan.
"Masalahnya adalah orang-orang tidak memiliki gagasan yang jelas tentang bahasa," katanya. "Ketika mereka berbicara tentang bahasa, mereka selalu merujuk pada apa yang keluar dari mulut." Namun setelah menghabiskan enam tahun mendalami kehidupan sapi, Cornips berpikir bahwa bahasa lebih dipahami sebagai sesuatu yang "didistribusikan" antara mulut, tubuh, dan lingkungan sekitar, sehingga membuatnya berwujud, multimodal, dan sensoris. "Saya makan bersama sapi, menyentuh, mencium, berjalan, berpelukan," katanya.
Sebagian besar penelitian tentang bahasa sapi cenderung berfokus pada bunyi. Misalnya, sebuah studi tahun 2015 di Belanda mengamati nada suara sapi untuk melihat apakah berkorelasi dengan perilaku dan menyimpulkan bahwa ini bisa menjadi cara untuk menentukan kesejahteraan sapi . Dan sebuah studi Australia tahun 2019 menemukan bahwa sapi tidak hanya memiliki vokalisasi individual yang khas, tetapi juga mempertahankan panggilan khas ini dalam berbagai konteks .Cornips dan para petani yang direkrutnya untuk membantunya merekam frekuensi, durasi, dan intensitas suara yang dibuat sapi. Namun, ia juga berfokus pada cara lain makna diungkapkan di antara sapi. Metodenya sering kali bersifat etnografis , suatu cara mempelajari budaya yang sangat bergantung pada pengamatan oleh peneliti. Cornips dengan cermat mengamati perilaku dan interaksi sapi di samping suara untuk menentukan bagaimana mereka berkomunikasi. "Saya perhatikan pada sapi bahwa tubuh adalah instrumen untuk mengenal sapi lain," katanya. Menyadari hal ini membuat Cornips tidak lagi berbicara tentang "bahasa" dan lebih luas berbicara tentang "praktik berbahasa".
Cornips adalah seorang sosiolinguistik di Institut Meertens di Amsterdam, Belanda. Para cendekiawan yang melewati pintu masuk berhias di institut itu biasanya mengkhususkan diri dalam studi bahasa dan budaya Belanda. Peneliti yang bertutur kata lembut ini memperoleh penghargaan akademisnya pada tahun 1990-an, dan ia masih mempelajari variasi sintaksis antara dialek-dialek yang berbeda di Belanda . Namun, di samping itu, karya Cornips baru-baru ini telah mengambil apa yang disebut oleh para profesional di bidang itu sebagai " perubahan seperti binatang ",dilansir dari naga333 .
Selama bertahun-tahun, Cornips menghabiskan liburan musim panasnya di sebuah peternakan. Sejak awal, ia merasa terkesima oleh kepribadian masing-masing sapi yang berbeda. Ia membaca sebuah esai yang ditulis oleh seorang filsuf yang menanyakan mengapa ahli bahasa tidak pernah mempelajari hewan. Esai itu sangat memengaruhinya. Cornips merasa bahwa sapi memiliki kecerdasan dan kebiasaan sosial yang baik untuk menjadi subjek penelitian yang baik bagi seorang ahli bahasa. Sebagai orang Belanda, ia juga tahu bahwa sapi adalah ikon budaya di negara yang sangat menyukai keju. Jadi, ia mengalihkan keterampilan profesionalnya ke sapi.
Manusia telah berasumsi selama berabad-abad bahwa kemampuan menggunakan bahasa adalah ukuran keunggulan kita. Bahkan ada istilah akademis untuk itu: " logosentrisme ", yang berarti mereka yang menggunakan kata-kata (dari logos Yunani , yang berarti "kata" atau "akal") menempati posisi istimewa. Bahasa, kata banyak ahli bahasa, adalah apa yang membuat kita menjadi manusia . Hewan mungkin mendengus, menggonggong atau berkicau, tetapi mereka tidak memiliki apa pun yang dianggap sebagai bahasa.
Cornips menggunakan karyanya dengan sapi perah untuk menentang gagasan ini. Karya ini merupakan kelanjutan dari upaya setengah abad yang dimulai dengan karya Jane Goodall dengan simpanse dan rekaman Roger Payne tentang paus bungkuk pada tahun 1960-an dalam upaya untuk menunjukkan bahwa manusia mungkin tidak seunik yang kita duga dalam hal bahasa. Banyak rekan Cornips yang skeptis ketika dia menyarankan mereka menerapkan kerangka linguistik pada hewan.
"Masalahnya adalah orang-orang tidak memiliki gagasan yang jelas tentang bahasa," katanya. "Ketika mereka berbicara tentang bahasa, mereka selalu merujuk pada apa yang keluar dari mulut." Namun setelah menghabiskan enam tahun mendalami kehidupan sapi, Cornips berpikir bahwa bahasa lebih dipahami sebagai sesuatu yang "didistribusikan" antara mulut, tubuh, dan lingkungan sekitar, sehingga membuatnya berwujud, multimodal, dan sensoris. "Saya makan bersama sapi, menyentuh, mencium, berjalan, berpelukan," katanya.
Sebagian besar penelitian tentang bahasa sapi cenderung berfokus pada bunyi. Misalnya, sebuah studi tahun 2015 di Belanda mengamati nada suara sapi untuk melihat apakah berkorelasi dengan perilaku dan menyimpulkan bahwa ini bisa menjadi cara untuk menentukan kesejahteraan sapi . Dan sebuah studi Australia tahun 2019 menemukan bahwa sapi tidak hanya memiliki vokalisasi individual yang khas, tetapi juga mempertahankan panggilan khas ini dalam berbagai konteks .Cornips dan para petani yang direkrutnya untuk membantunya merekam frekuensi, durasi, dan intensitas suara yang dibuat sapi. Namun, ia juga berfokus pada cara lain makna diungkapkan di antara sapi. Metodenya sering kali bersifat etnografis , suatu cara mempelajari budaya yang sangat bergantung pada pengamatan oleh peneliti. Cornips dengan cermat mengamati perilaku dan interaksi sapi di samping suara untuk menentukan bagaimana mereka berkomunikasi. "Saya perhatikan pada sapi bahwa tubuh adalah instrumen untuk mengenal sapi lain," katanya. Menyadari hal ini membuat Cornips tidak lagi berbicara tentang "bahasa" dan lebih luas berbicara tentang "praktik berbahasa".
Komentar
Posting Komentar